【佛塔】随辽国宝,密檐覆钵式砖塔——天津蓟县观音寺白塔

2018-08-09 07:51:48 / 打印

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观音寺塔身白色,故称观音寺白塔,塔边原建有观音寺,便称之为观音寺白塔,后观音寺毁废,这里就因白塔存在而称白塔寺了,文物保护牌标注为“蓟县白塔”,位于蓟县城内西南隅,古“渔阳八景”之一。2013年被列为全国重点文物保护单位。    于县城南关住宿的酒店临窗眺望,民居包围中的白塔尽收眼底。周日,早餐后徒步行游蓟县古城便从观音寺白塔开始,十多分钟便到白塔前,谢绝守门人的香火推售,进院细赏白塔。白塔平面呈八角形,砖石结构,由须弥座、塔身、覆钵和相轮等部分组成,下部为密檐塔型,上部砌作覆钵式,因为前不久去了云居寺,所以看到塔身四面刻有的佛偈语碑,更觉得白塔和云居寺北塔很是相像,不知道两者之间有何姻缘,大概两者并没什么关联,只是外观相近而已。1932年,梁思成在蓟县考察后撰写的《蓟县观音寺白塔记》有详细描述,收录在《梁思成全集(第一卷)》,关于观音寺白塔,梁先生认为第一、二层是辽代的,上半部为倒塌后改建的,时间在晚明以后。最终塔身形成了下部密檐式与上部覆钵式相结合的独特样式,梁先生也认为此塔和房山云居寺塔颇相似。    白塔前面正中有一石幢,梁先生在《蓟县观音寺白塔记》中也有所提及,现在的石幢是将残段拼接在一起而成。

附:梁思成《蓟县观音寺白塔记》登独乐寺观音阁上层,则见十一面观音,永久微笑,慧眼慈祥,向前凝视,若深赏蓟城之风景幽美者。游人随菩萨目光之所之,则南方里许,巍然耸起,高冠全城,千年来作菩萨目光之焦点者,观音寺塔也。塔之位置,以目测之,似正在独乐寺之南北中线上, 自阁远望,则不偏不倚,适当菩萨之前,故其建,必因寺而定,可谓独乐寺平面配置中之一部分;广义言之,亦可谓为蓟城千年前城市设计之一著,盖今所谓“平面大计划”(Grandp1an)者也。  《蓟州志》曰:  白塔寺在州西南隅,不知创自何时,以寺内有白塔,故名。于乾隆六十年,直隶总督梁公肯堂奉旨重修白塔。工毕,立石塔下,题曰“奉旨重修观音宝塔。”  梁碑之东,有明碑一,为户部郎中毛维驺作,其文如左:(碑文见《文化编》第三章第二节“塔下寺碑记”)  寺之创立,虽云无考,要之不能早于独乐寺,盖其与独乐寺在平面上之关系,如上文说,绝非偶然。以规模论,独乐寺大而白塔寺小,故必先有独乐而后白塔按其中线以树立也。  在今塔建造之先,原址是否已有一塔,已无可考。而今塔之建造,必在辽代,毛碑所谓“祖创固与城俱”者,非也。沿唐以前塔,平面率多方形,其八角形者,除嵩山净藏禅师塔(天宝五年立)外,尚未他见。而净藏塔乃墓塔,非真正之塔,故谓为唐代尚无八角塔可也。净藏塔盖为后世八塔角之前型,五代辽宋以后,其形制始普遍中国。白塔之平面为八角形,即此一证,已可定其为五代以后物也。  塔之立面,至为奇异。全高三十点六公尺,其最下为花冈石基,基每面长四点五公尺。基之上为砖砌覆枭混及其它线条数层;其上则为栏干。栏干之上为莲座;此全部为塔之基坛。基坛之上则为塔之第一层,上冠以檐,第二层略似第一层而矮小。第三层则较第二层高,檐短浅,最上则喇嘛式之一“圆肚”塔也。  基坛上之各部,与观音阁所见极相似。其做法盖以基坛当平坐做,故上绕以栈干。其斗拱则按平坐斗拱做法,华拱两跳,计心造。每角有转角铺作,其间置斗拱两朵。每朵之间,柱头慢拱皆连拱交隐。斗拱各件权衡,较观音阁者略肥硕,盖以砖仿木形,势必然也。  平坐之上为栏干,其形制与阁中者完全相同,每角有圆望柱,每面之地袱、束腰、蜀柱,唇盆、瘿项皆如木制,惟巡杖方而不圆耳。各档束腰,皆用直线几何形花纹,其类数略同观音阁上层内栏干束腰纹样。而以一曲一竖联成者为最普通,各瘿项间空档,则雕种种动植物纹样,如狮子,宝相华等等。平坐斗拱普拍方(平板枋)之下,每角上有“硬朗汉”一,挺胸凸腹,双手按膝,切齿睁目,以头顶转角铺作,为状殊苦;以百尺浮屠,使八“人”蹲而顶之,挣扎支持,以至千载,无乃不仁?每面其余二朵斗拱之下,则承以肥短之檄,檄雕种种动植物纹。檄之间,作唐代几案之“腿”形,如壁画及唐代造像座上所常见者,其形式线路,颇为刚劲,而其上所雕“舞女”,姿势飘飘,刻工清秀,尤为可爱。  第一层为塔之主要层。其八角上皆铺以重层小八角塔。小塔座圆如球,球上为莲座,下层之檐如穗下垂,上层亦有莲座,在下檐之上。上檐作瓦形,上刹如小圆肚塔。此八个小塔,在日光之下,反光射影,不惟增加点缀,且足以助显塔形,设计至为适当。  此层之东西南北四正面,皆为门形,惟南面为真门,可入塔内,其余三面。则皆假门形耳。门为圆拱,挟以凸起之门框,其顶圆部,则刻花纹。门在拱内,上槛高及圆拱中心。门扇皆起门钉。每门上有门簪二,其形方,与清代之四个六角形者异,而与应县佛官寺木塔所见者同,盖亦古制也。门拱上两旁,挟以“飞天”,飞翔门上,颇有娇趣。  其四斜面则浮起如碑形,每面大书偈语十字:  诸法因缘生 我说是因缘(东南)  因缘尽故灭 我作如是说(西南)  诸法从缘起 如来说其因(西北)  彼法因缘尽 是大沙门说(东北)  碑头则刻小佛像一尊。  此层檐以一极大仰枭混做成,中夹以线条,足以减小其过笨大之现象。檐上覆瓦,角悬铜铎。  此二层似第一层而矮小,无门窗及其他雕饰,其檐制亦无异。  第三层亦八角形,但较高于第二层,上无远出之檐,亦无其他雕饰;盖顶上谇图坡之座也。  蟀图坡之最下层为迎莲座,座上为“圆肚”,肚上浮出悬鱼形雕饰,共十六个。圆肚之上又为八角者一层,颇矮小,檐以砖层层叠出,檐下有悬鱼形雕饰,再上则炮弹形之顶,印度制也。  按塔于嘉(嘉靖)隆(隆庆)间茸之者再。盖在晚明,塔之上部必已倾圯,惟存第一、二层,而第三层只余下半,于是就第三层而增其高,使为圆肚之座,以上则完全晚明以后所改建也。圆肚上之八角部分,或为原物之未塌尽部分,而就原有而修砌者,以其大小及位置论,或为原塔之第六层亦未可知也,房山云居寺塔,亦以辽塔下层,而上冠以喇嘛塔者,其现象与此塔颇相似。  塔之内部,随塔外形,南面为门;北面小孔,方约一公寸, 自孔北窥正见观音阁。内壁皆有壁画。盖明画而清代加以补涂者也。塔内佛像数尊,多已毁,佛头及手足,散置遍地。像皆木刻,颇精美,皆明物也。  塔前正中,有经幢残石立香炉座上。座八面,每面一字,曰“塔前供养金炉宝鼎”,惟无年月,然就手法观之,必为梁肯堂重修时所置无疑。座旁倚立残幢之半,字迹模糊,不复可辨。其他半则在寺旁道中,现已作路石之一矣。座上及原幢之座或冠,皆刻佛像,精美绝纶。其顶上奏曲诸侍者,尤雕刻之佳品也。  塔前地下铁钟一口,高约一公尺,形似独乐寺钟,为正统元年(1436)六月 造。寺其他部分,规模狭小,为清代重建。兹不赘。

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